天龙八部之后，武侠小说，真正难以为继了，唯有金庸自己，才能再来突破，而
《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中，已经有了各种各样江湖人物的典型，
可是却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出，武侠小说又进入了一个新境界。

在《神雕侠侣》中，郭靖、黄蓉所代表的理和杨过所代表的性起冲突，结果不分胜负，
和平收场。但是在《笑傲江湖》中，岳不群所代表的理和令狐冲代表的性，在交锋之
下，理溃不成军，性大获全胜。

岳不群被作为“君子”的代表，但事实逐步揭发是伪君子。然而，如果仔细印照岳不群
所说的话和郭靖黄蓉所说的话，有何不同之处？一点也没有。
不同的是，郭靖和黄蓉说到了也做到了，岳不群却是说了而做不到。但是，不妨想
深一层，说了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比说了而做不到更高
一层？是不是就可以成为人生的典范？

人始终是人，有人的本性。种种加在人本性上的规范，结果无碍在人性本来面目之
前溃败下来。

“岂能如人意，但求无愧我心。”人的本性有丑有恶有善良，善良的一面始终占上
风。善良不是作给人家看，而是要求无愧于自我的良心。
令狐冲尽管一手搂着蓝凤凰，一手挥剑，和天下正派人物为敌，但依然是一个可爱
之极的人物，因为他本着自己的本性行事对于外界的评议一概置之不理，我行我素
他为自己活着，不为他人的评议而活。

《笑傲江湖》中有“朝阳神教”，地位和《倚天屠龙记》中的“明教”相若。令狐
冲和任盈盈相恋，情形和张翠山与殷素素相恋也相若。“魔教妖女”在《倚天屠龙
记》中令张翠山身败名裂，饮恨自尽。但是在《笑傲江湖》中，却“千秋万载，永
为夫妇”。

魔教妖女大获全胜，江湖道统打败亏输，这是《笑傲江湖》的主旨。


《笑傲江湖》中对朝阳神教的大段描写，惊心动魄，至于极点。其中，小人物假扮教主，
教务交由新贵处理，旧人纷纷被诛的大段描写，结合创作年代中国大陆上发生的事来看
皮里阳秋之至，写的是什么明眼人一看就知，比起《天龙八部》中的星宿派来，又进一
层。金庸对于一脉相承由一个人（家长）掌握一切的组织，不论大小，可能发生的一切
恶果，了解得及其透彻，才能反映在他的小说之中。

武侠小说中，很少有关同性恋的描述，《笑傲江湖》中赫然有。朝阳神教的教主东方不
败，“欲练神功，引刀自宫”之后，就成了人妖，这一大段，真是特异莫名，惊心动魄，
而看来又绝不恶心，只觉得天下之事，无奇不有，真是神来之笔。

《笑傲江湖》中写了权力令人腐化的过程。任我行对属下本来是兄弟相称的，可是在
听到了“千秋万载，一统江湖”之后，在得到了教众的拜见之后，想要阻止，一转念
间，觉得高高在上，也没有什么不好。先是觉得没有什么不好，继而觉得简直好得很
再继而觉得非次不可，这就是权力使人腐化的过程。这种过程的深刻描写，可以作为
民主政治第一课的教科书。
令狐冲坐着和田伯光对快刀一段，看得大汗淋漓。
桃谷六仙捣乱武林大会一段，看得令人大笑腹痛。
蓝凤凰献五仙酒一段，看得人不饭竟日。
田伯光被不戒和尚惩戒一段，看得人忍俊不住。
东方不败关注杨莲亭一段，看得人毛发悚然。
梅庄戏弄四个庄主一段看得人呼吸顺畅。
天王老子独战群豪，令狐冲仗义相助一段，看得人热血沸腾。
武当掌门率领两大高手和令狐冲比剑一段，看得人呼叫击桌。
为任盈盈而率领三教九流，呼啸上少林一段，看得人恨不能参与其事。
看青城掌门余沧海穷途末路，面临死亡一段，令人不寒而栗。
看大力神斧在山洞中开路，到最后一斧力竭而亡一段，令人扼腕三叹。
看岳不群深谋远虑一段，令人知人心奸诈。
看小林子自宫练剑一段，令人知世途艰险。

《笑傲江湖》没有任何历史背景，纯叙江湖上事。金庸特意舍弃了他最擅长的历史
和虚构相揉合的创作方法，表现了他创作上多方面的才能。在一连串的曲折、奸谋
之中，逐渐暴露伪君子的面目，解决了正、邪的真正意义，这是一部写尽人性的小
说。

《笑傲江湖》在金庸的小说之中，排名第三。

任我行最后在仙人掌峰的顶上，直摔了下来，自此与世长辞，象征了一个在权力顶峰
的人摔下来之后的下场，很有讽世意味。

《笑傲江湖》一开始，就是魔教长老曲洋和刘正风的友谊，两人琴萧合奏了一阕《笑
傲江湖》，正、邪之间的分野究竟如何，是根据世俗的人云亦云来分野，还是根据
个人的意愿来分野，还是照自己的判断来分野。正是什么？邪是什么？从一开始，就
提出了一连串发人深省的问题，而这些问题，在全书中又各有了答案，这是《笑傲江
湖》最不同凡响之处。